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高維

不知從什么時(shí)候開(kāi)始，每逢“六一”兒童節(jié)，很多成年人也“不甘寂寞”，紛紛在這一天“重返”童年。日前，一項(xiàng)面向1001名青年的媒體調(diào)查顯示，74.9%的受訪青年感覺(jué)，現(xiàn)在年輕人過(guò)兒童節(jié)的現(xiàn)象普遍。

的確，不必到商場(chǎng)去一睹盛況，僅在當(dāng)天打開(kāi)朋友圈，成年人在兒童節(jié)的存在感便撲面而來(lái)。對(duì)此，人們有贊有彈。批評(píng)者認(rèn)為，成年人集體“裝嫩”，暴露了一種“不想長(zhǎng)大”的幼稚心態(tài)，是不夠成熟的表現(xiàn)。但隨著近年來(lái)相關(guān)討論的深入，這一派聲音似乎在逐漸減弱。

在兒童文學(xué)經(jīng)典《小王子》中，有兩段話讓筆者印象頗深：“儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。”“所有的成年人曾經(jīng)都是孩子，只是很多人忘記了這一點(diǎn)。”如果把它們放到“成年人過(guò)兒童節(jié)”這個(gè)語(yǔ)境，就不難得出一種理解：他們?cè)谶@一天的“出走”，正是一種“回歸”。因?yàn)橐呀?jīng)成熟，才更加珍惜青澀的童年。

“不管幾歲，童年萬(wàn)歲。”不得不說(shuō)，成人視角里的童年自帶濾鏡。純真、好奇、快樂(lè)，諸如此類(lèi)代表著美好品質(zhì)的字眼，似乎都來(lái)自那個(gè)階段。從心理學(xué)角度看，這其實(shí)是一種防御機(jī)制，即通過(guò)暫時(shí)的“年齡退行”，以獲取一種相對(duì)的“情緒自由”。應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論是借著節(jié)日的噱頭卸下壓力，還是用一波“回憶殺”重溫“童”款快樂(lè)，抑或是掙脫年齡的束縛活出自我，都不失為積極的心理建設(shè)，都值得理直氣壯地守護(hù)。

不要小瞧了童心未泯的意義，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)刈晕页殡x，本就是一道生活考題。正如知世故而不世故是可貴的“人間清醒”，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)世界的諸多無(wú)奈，卻始終懷著赤子之心的人，想必也會(huì)對(duì)旁人多一些溫厚，對(duì)兒童多一些平視，對(duì)泥濘中的困頓，也能多一些“幽人生一默”般的超脫。汪曾祺寫(xiě)散文處處透著童趣、季羨林喜歡養(yǎng)小烏龜、錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)和女兒玩捉迷藏……童心未泯，有容乃大，文學(xué)大師如此，普通大眾亦如是。

當(dāng)然，成年人的兒童節(jié)偏好并不完全是自發(fā)的，背后還離不開(kāi)商業(yè)力量的助推。和去年的可達(dá)鴨玩具“一鴨難求”相似，據(jù)媒體報(bào)道，今年不少商家的兒童節(jié)套餐玩具也遭到成人瘋搶?zhuān)踔裂苌觥包S牛”加價(jià)轉(zhuǎn)賣(mài)的灰色產(chǎn)業(yè)鏈。一個(gè)單純的節(jié)日，一旦滑向消費(fèi)主義的窠臼，就難免變味走樣。事實(shí)上，成人“重返”兒童節(jié)的方式還有很多。如在小學(xué)課文中溫故而知新，約上三兩發(fā)小敘敘舊，和父母聊聊自己的成長(zhǎng)印記，等等。只是一味“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”，這樣的儀式感即使成立，層次恐怕也不高。

哲學(xué)家周?chē)?guó)平說(shuō)：“凡童心不滅的人，必定對(duì)人生有著相當(dāng)?shù)膹匚颉！彪m然童年已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，但心若年輕，則歲月不老。由是觀之，過(guò)一個(gè)自我定義的兒童節(jié)，從“再回首”中“向前看”，做個(gè)熱愛(ài)生活的“大朋友”，不也挺好的么？

（文章來(lái)源：南方日?qǐng)?bào)）

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