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1、碧霞元君，全稱是“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱“泰山奶奶”。

2、據(jù)說(shuō)，泰山奶奶是西牛國(guó)孫寧府奉符縣善士石守道與妻金氏所生之女，名玉葉。

(資料圖)

3、相貌端莊，為人聰穎。

4、三歲懂得人事，七歲即學(xué)道法，曾參拜西王母，十四歲時(shí)入天空山黃花洞修煉。

5、天空山，就是泰山；黃花洞，就是山頂石室。

6、三年修煉丹成，成為泰山女神碧霞元君。

7、雖然傳說(shuō)很久遠(yuǎn)，但泰山女神之受封還是北宋真宗時(shí)的事。

8、為什么古代民間十分崇拜泰山奶奶呢？據(jù)道教的說(shuō)法，碧霞元君受玉帝之命，證位仙真，統(tǒng)率泰山岳府之天將神兵，照察人間一切善惡生死之事。

9、而且她神通廣大，治病救人，護(hù)佑一切農(nóng)耕、商賈、旅行和婚姻等事。

10、而且，碧霞元君之女侍塑像中有一個(gè)抱有嬰兒的女子，這是碧霞元君陰佑?jì)D女兒童健康平安，能讓無(wú)孕得孕，有孕順產(chǎn)。

11、所以，民間也有把泰山奶奶當(dāng)成送子娘娘的。

12、碧霞元君全稱“天仙玉女碧霞元君”，俗稱“泰山老奶奶”。

13、其誕生年代和身世自古說(shuō)法不一，有凡女得道說(shuō)、黃帝玉女說(shuō)、華山玉女說(shuō)等等。

14、有史可考的，宋真宗封泰山時(shí)，于岱頂玉女池旁得玉女石像，即造神龕供奉其中，封為“天仙玉女碧霞元君”，并創(chuàng)建昭真祠。

15、祠于金代改為昭真觀，明代稱“靈佑宮”，近代稱“碧霞祠”。

16、元君廟在泰山上下有很多座，山頂?shù)谋滔检魹橹鲝R，山下的遙參亭、紅門(mén)宮和靈應(yīng)宮都是元君行宮。

17、此外，泰山周?chē)椴己芏嘈〉脑龔R。

18、明清時(shí)，由于碧霞元君影響日益擴(kuò)大，祀元君的廟宇也從泰山擴(kuò)展到全國(guó)各地，每日里香火旺盛，對(duì)其的信仰遍及大半個(gè)中國(guó)。

19、宋代以后，元君廟遍及全國(guó)，每年農(nóng)歷四月十八為祭祀日。

20、《帝京景物略》：“后祠日加廣，香火自鄒魯齊秦以至?xí)x冀，祠在北京者，稱泰山頂上天仙圣母。

21、”泰山之外，留存至今的大型元君廟有山西太原、山西晉城、山西蒲縣、山西萬(wàn)榮、河南新鄉(xiāng)、陜西西安等7處。

22、 人們對(duì)碧霞元君尊崇倍至的原因有兩條：首先，與元君的職司分不開(kāi)。

23、明萬(wàn)歷二十一年（1593年）王錫爵《東岳碧霞宮碑》記載：“元君能為眾生造福如其愿，貧者愿富，疾者愿安，耕者愿歲，賈者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子為親愿，弟為兄愿，親戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡誠(chéng)弗應(yīng)。

24、”由此可知，碧霞元君在民眾的心理層面上簡(jiǎn)直是有求必應(yīng)，無(wú)所不能。

25、其次，碧霞元君作為平易近人，和藹可親、樂(lè)善好施的女神，更是讓勞苦大眾倍覺(jué)親切，從而愈加信賴她，一躍成為民眾心目中的慈母、圣母。

26、每年的農(nóng)歷三月十五日是碧霞元君的生日，香客多來(lái)此祭拜以示慶賀。

27、明清以來(lái)，直至今日，民間崇拜泰山奶奶的，一直十分興盛。

28、碧霞元君神誕之日是農(nóng)歷三月十五日，正是泰山地區(qū)春暖花開(kāi)的時(shí)候，每到此時(shí)，登頂上山為碧霞元君燒香奉祀、許愿還愿者，常常是山上山下，連成一片。

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