經常門庭若市，甚至在家里建起“百客堂”的沈周，自然是喜歡熱鬧的。但是，他也享受靜的意趣，在靜中思索，在靜中悟道。

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1479年春夜，沈周前往西山途中舍舟登岸，獨自前去“千人坐”散心。這處千人坐，是道生法師講經使得“頑石點頭”的地方。大石方圓數畝，可坐千人。此時，山空人靜，沈周緩步徘徊于石上，心情與月色相融。他寫了一首詩，記錄了當時的情景，說白天城里的士女成群結伴來這里，喧鬧得像集市一樣，而今自己獨自夜游，皎潔月光像水潑在地上一樣，讓人甚至怕濕了鞋子。靜夜里，自己的身影顯得非常分明，于是他生發出了哲思：走一步，月下照一個影子，走千步，就是千重影了，一個我又怎能化身千人呢？此時恐怕有偷偷看到的人，明天該說在月下遇到神仙了。

沈周的這首“神仙詩”一發表，立即在吳中引發熱烈反響，“千人石夜游”成了特色旅游品牌。14年后，沈周又把這次夜游畫了出來，即《千人石夜游圖》。畫上繪山坡樹木環繞著的大石全景，平曠的畫面中，只他曳杖徐行，顯得幽寂而恬靜。

1492年秋夜，66歲的沈周半夜突然醒來，披衣坐起，再點了燈，隨意取書來讀。等到稍有倦意，就束手靜坐。在清靜澄澈的狀態中，沈周的神思趨于內斂，對外物的感知開始變得細膩而敏感，他的身心沉浸在純粹的感受中，而原本細小的聲音似乎被放大，原本微妙的變化被捕捉。犬吠、鼓聲、鐘聲，遠近大小，高低頻率，每一種聲音都讓他產生不同的心理感受，激發出各樣的情感傾向。

他說，自己喜歡夜里獨坐，燈下讀書，一般到二更天就睡下了。那時，人們的喧鬧聲還沒有完全停息，而自己又心在文字間，沒有達到外靜而內定的狀態。而今晚，各種聲色，都在定和靜中感知，所以讓人內心澄靜，也觸發更幽微的思想和情志。

于是他又上升到哲學思考了：平時也有今晚這樣的聲色進入耳目，但那時內心被外物驅使隨之波動，外物給人的教益少給人的損耗多。今夜的聲色觸及耳目，就與我和諧融合。那么，喧囂之聲和各種色相未必不能讓人有所進益，而外物卻常常束縛人的身心。聲響停歇，色相褪去，我的心志領悟敏感起來，那么所謂的心志，到底是從內在而發，還是因外物觸發呢？

沈周的思考，和前賢心心相通。孟子用“夜氣”來定義未受物欲影響、清明純潔的心境，“夜氣”代表著良知善念。老子說“致虛極，守靜篤”，保持虛和靜的篤定狀態，不受外界因素的干擾，才能求得“道”的真義。

沈周的這些心得，寫在自己畫的《夜坐圖》中。畫上，黯淡的山色表明此時是夜半時分，從前的中國畫是不會刻意描繪黑夜的，無非畫上月亮、燈燭這些點題的物象而已。蒼松竹林圍護之中，是幾間房舍，沈周獨坐在小榻上，靜默思索。房舍前，新霽后的小溪水流湍急，似乎能聽到嘩啦啦傾瀉的聲音。

沈周感嘆道：“夜坐之力宏矣哉！嗣當齊心孤坐，于更長明燭之下，因以求事物之理，心體之妙，以為修己應物之地，將必有所得也?！?/p>

特邀編輯：董學仁

來源：中國青年報客戶端

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