1、顏子、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。

2、顏子顏子（公元前521年—公元前481年），曹姓，顏氏，名回，字子淵，魯國寧陽（山東省泰安市寧陽縣鶴山鄉）人，尊稱復圣顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之一。

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3、十四歲，拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。

4、孔子對顏回稱贊最多，贊其好學仁人。

5、周敬王三十九年（公元前481年），去世。

6、歷代文人學士對顏回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追贈兗國公，封為復圣，陪祭于孔廟。

7、2、子騫閔子（公元前536年—公元前487年），名損，字子騫。

8、春秋時期魯國人，孔丘弟子，孔門七十二賢之一，孔門十哲之一。

9、閔子以孝聞名，為二十四孝之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言”。

10、1074年，齊州太守李肅之在墓前建祠祭祀，由蘇轍撰文、蘇軾書寫《齊州閔子祠記》的石碑，敘述了修建祠堂的經過。

11、到明代，經歷城人劉敕發集，捐資重修了閔子騫墓和祠，并在殿后修起了“講學堂”的東西廂房“齋”和“蘆花館”。

12、3、伯牛冉耕（前544年—？），字伯牛，春秋末年魯國（今山東省菏澤市定陶區）人，孔子弟子。

13、為孔門四科“德行”代表人物之一，受儒教祭祀。

14、后患惡疾，孔子親往探望，見其垂危，深為嘆惜。

15、4、仲弓冉雍（前522年—？），字仲弓，春秋末期魯國(今山東省菏澤市定陶區)人，孔子弟子。

16、少昊之裔，周文王之子曹叔振鐸數傳至冉離，世居“菏澤之陽”，人稱“犁牛氏”，受儒教祭祀。

17、《冉氏族譜》稱離娶顏氏，生長子耕，次子雍。

18、顏氏死，又娶公西氏，生求。

19、后公西氏聞孔子設教闕里，“命三子往從學焉”。

20、品學兼優。

21、為人度量寬宏，“仁而不佞孔子稱其“可使南面”，即可擔任一方長官(《雍也》)。

22、唐開元二十七年（739年）追封為“薛侯”。

23、宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。

24、南宋咸淳三年（1267年）封為“薛公”，明嘉靖九年（1530年）改稱“先賢冉子”。

25、5、子有冉求（前522年—？），字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國（今山東省菏澤市冉賢集）人。

26、周文王第十子冉季載的嫡裔。

27、春秋末年著名學者、孔子門徒。

28、孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。

29、以政事見稱。

30、多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。

31、前484年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執長矛的突擊戰術取得勝利，又趁機說服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。

32、幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。

33、冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

34、6、子貢端木賜（公元前520年－公元前456年），復姓端木，字子貢（古同子贛），以字行。

35、華夏族，春秋末年衛國（今河南鶴壁市浚縣）人。

36、孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。

37、子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。

38、他還善于經商之道，曾經經商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。

39、“端木遺風”指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神。

40、子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為后世商界所推崇。

41、《論語》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價頗高。

42、子貢死于齊國，唐開元二十七年追封為“黎侯”，宋大中祥符二年加封為“黎公”，明嘉靖九年改稱“先賢端木子”。

43、7、子路仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，魯國卞人（山東省濟寧市泗水縣泉林鎮卞橋村）。

44、“孔門十哲"之一，受儒家祭祀。

45、仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國，是孔門七十二賢之一。

46、周敬王四十年（魯哀公十五年），衛亂，父子爭位，子路被蒯聵殺死，砍成肉泥。

47、三月初三結纓遇難，葬于澶淵（今河南濮陽）。

48、8、子我宰予（前522年—前458年），字子我，亦稱宰我，春秋末期魯國人，孔子著名弟子，“孔門十哲”“言語”科之首（排名在子貢前），“孔門十三賢”之一。

49、《大成通志》記載宰予小孔子二十九歲，能言善辯，曾從孔子周游列國，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國、楚國。

50、唐開元二十七年，宰予被追封為“齊侯”。

51、宋大中祥符二年(1009年)又加封“臨淄公”。

52、南宋咸淳三年(1267年)，再進封為“齊公”，明嘉靖九年改稱為“先賢宰予”。

53、9、子游子游（前506-？），姓言，名偃，字子游，亦稱“言游”、“叔氏”，春秋末吳國人，與子夏、子張齊名，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。

54、曾為武城宰（縣令）。

55、受顏氏之儒曾子排擠，由于祭禮意見不合于曾子師弟。

56、而被迫離開魯國，是南方之孔子學說的傳播者。

57、子游的儒學思想曾為歷代人們所推崇，元代翰林學士張起巖稱：“夫以周之季世，列國爭雄，功私是尚，以吳人乃能獨悅周公之道10、子夏卜商（公元前507年—公元前400年），姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊稱卜子（夏），南陽溫邑（今河南溫縣黃莊鎮卜楊門村）人。

58、春秋末期思想家、教育家，孔門十哲之一。

59、性格陰郁勇武，好與賢己者處。

60、求學于孔子，以“文學”著稱，名列孔門七十二賢人，曾為莒父宰。

61、提出“仕而優則學，學而優則仕”的思想，主張“做官取信于民，然后才能使民效勞”。

62、孔子去世后，孔門喪亂，前往魏國西河郡教學育人，收李悝、吳起為弟子，魏文侯尊為師傅。

63、子夏不像顏回、曾參一樣嚴守孔子之道，而是一位具有獨創頗有經世傾向的思想家。

64、不再關注“克己復禮”，而是與時俱進的當世之政，提出一套延展儒家正統政治觀點的政治及歷史理論。

65、周安王二年（公元前400年），去世，葬于溫縣。

66、名列“孔門十哲”之一，從祀于孔廟，追封為魏侯。

67、參考資料來源：百度百科——孔門十哲。

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